形而上学问题是如此深奥又如此迷人：“什么使得现在的我和幼时的我是同一个我？”“将要到来的，总会到来吗？”“时间旅行何以可能？我们是否可能逆时间而行？”“如果我们的行动是被引起的，那么我们有自由意志吗？”“是否存在逆向因果关系，过去能否由未来决定？”…… 《存在之谜：形而上学导论》写活了这一谜题，围绕10个主要的形而上学问题展开，介绍了每个问题的缘起，比较了各方观点的优势与不足并说明了尚待解决的问题，引导我们逐步进入这一领域。同时，两位作者运用诸多哲学上的经典案例、思想实验以及日常生活中的例子让讲述变得妙趣横生又不乏深刻。这种写作方式使得本书非常适合作为形而上学的入门读物。 通过思考这一谜题，你会发现，自己将变得更加审慎，更关注问题的核心，更能以缜密的方法分析事情，这无疑会助你成为一个更理智的人，一个在智性上永葆好奇的人。

马丁·海德格尔（1889—1976），德国哲学家，二十世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。本书源出于海德格尔1935年夏季学期的讲课，为海德格尔思想转型之作。作者在本书中试图跳出以柏拉图、亚里士多德为开端的全部西方形而上学传统，并对其渊源根基进行哲思与发问。具体来说，作者把“存在的问题”当作形而上学的基本主题来进行追问，认为形而上学应该追问的是“在”，而不是“在者”。为此，他追溯了“在”的语法和语源，然后对“在”的本质，以及“在”的各种限制进行了讨论。

《形而上学导论》是海德格尔生前出版的重要著作之一。海德格尔在本书中把“存在的问题”当作形而上学的基本主题来进行追问，认为形而上学应该追问的是“在”，而不是“在者”。为此，他追溯了“在”的语法和语源。并从历史的角度对各种哲学流派进行了研讨。

由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本，对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。

《当代形而上学导论(第2版)》主要内容：形而上学是哲学领域内最为高深晦涩的分支，但《当代形而上学导论》却以较为通俗的语言深入浅出地讲解了各个重要的议题和论证，即使没有受过专门哲学训练的读者也可以理解。可读性和通俗性乃是《当代形而上学导论》的最大特点之一。《当代形而上学导论》另一个重要特点是它的历史性评述。它一直追溯到形而上学的源头，即古希腊哲学家亚里士多德所给予的定义和论述，以及中世纪哲学家所讨论的焦点，也就是，唯名论与唯实论之间的争论。然后，《当代形而上学导论》讲述了近代哲学家的不同解释和发展，其重点是介绍德国哲学家康德的理论。最后，《当代形而上学导论》阐明了当代西方哲学家的研究专题和方向。总之，《当代形而上学导论》为读者呈现出一条鲜明的形而上学发展史。其次，《当代形而上学导论》的显著特点是它的时代性。《当代形而上学导论》的标题，“当代形而上学导论...(展开全部)

形而上学是研究何物存在及存在物之关联的哲学领域。本书深入浅出地介绍了形而上学这一迷人领域及其分支，涵盖了存在、物质、时间、可能性、因果关系、自由意志和社会本体论等主题。很多发人深思的哲学问题，如“自然规律决定了一切吗”“时间在流逝吗”“福尔摩斯存在吗”等，都在书中得到了精彩的辨析，令读者得以一窥哲学的堂奥。

由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本，对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。

哲学史上的里程碑之作，亚里士多德对世界本质的深刻思考。 在哲学中有一个很重要的概念就是本体，本体的意思就是本质的意思，本体决定了一个事物为什么是该事物，例如，我们说一个人之所以是苏格拉底的原因，是因为这个人的本体是苏格拉底，也就是说苏格拉底这个人的本体决定了他是苏格拉底。同样我们说万里长城之所以是万里长城，是因为它的本体就是万里长城。推而广之也可以问整个宇宙是什么，是什么决定了整个宇宙。那么本体究竟是什么？在古希腊不同的思想家给出不同的答案，有的说本体是火、气、水、土四种元素，这样说的思想家认为本体就是构成事物的物质，这有点像我们的金、木、水、火、土。有的说本体是“一”或者“存在”，有的说是“不确定的二元”，这些像我国古代的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，还有点像“阴阳生万物”，还有一些其他的说法。 另外，本体还会产生和毁灭，也会运动变化，那么本体发展变化的原因是什么？本体发展变化的规律是什么？本体发展变化有没有目的？这些都是哲学上关于本体的问题，而关于这些问题的解答就是本体论，而《形而上学》这本书的内容就是对于这些问题的分析和解答，也就是说《形而上学》就是关于本体论的一本书，亚里士多德把本体论称为是最具有智慧的哲学。在本书中亚里士多德不仅针对这些问题提出了自己的见解，并且对以前思想家的观点进行了分析和批判，因此《形而上学》可以说是古希腊关于本体论方面的集大成者，要想了解西方哲学，《形而上学》是一本绕不开的书。

《哲学与宗教•形而上学(第2版)》阐释了形而上学这一令人好奇的观念．并论述了这一观念的历史意义与当代意义。在这部深思熟虑的经典著作中，因瓦根考察了三个深刻的问题：世界最普遍的特征是什么？为什么有一个世界存在？人在世界中处于什么地位？《哲学与宗教·形而上学(第2版)》既可以作为大学哲学课程的教科书，也可以作为形而上学的入门书，供对形而上学思考感兴趣的读者使用。

本书是18世纪德国哲学的代表著作之一，深刻地影响了包括康德哲学在内的哲学体系的构建。全书以条例、定律的形式结构而成，总共1000条，完整地涵盖了从形上学、认识论、宇宙论、“心理学”到自然神学的各哲学领域。环环相扣，从最基础、最根本的定律出发，层层上升，推至各领域，其严谨、条理、质实、有力的特质充分体现了德国哲学的特点。作者鲍姆加通曾为本书做过三次修订，在第四版中，特别为每个条目中的拉丁文关键术语增加了德语注解。这些术语注解为我们了解德国古典哲学自身语言形成的过程提供了一份极其难得的资料。